02/12/2015

Urano (deus)

Urano (/ jʊərənəs / ou / / jʊreɪnəs; grego Οὐρανός, "céu") era o deus grego primordial que personificava o céu. O seu equivalente na mitologia romana era Caelus. Na literatura grega antiga, Urano, ou o Pai Celestial era o filho e marido de Gaia, a Mãe Terra. Urano e Gaia eram os pais da primeira geração dos Titãs, e os ancestrais da maioria dos deuses gregos, mas não sobreviveu nenhum culto directamente ligado até à época Clássica, e Urano também não aparece entre os temas habituais da pintura da cerâmica grega clássica. No entanto, o elemental Terra, Céu e Estige, podem ser juntos, numa invovação solene nos epicos Homéricos.
Segundo Diodoro Sículo, Urano teria sido o primeiro rei dos Atlantes. Este povo justo e piedoso vivia nas margens do Oceano e Urano tê-los-ia apresentado à civilização e à cultura. Enquanto astrónomo hábil, teria sido o responsável pela invenção do primeiro calendário, que se baseava no movimento dos astros, sendo também capaz de adivinhar acontecimentos futuros. No seu leito de morte, ter-lhe-iam sido atribuídas honras divinas, que se teriam tornado progressivamente complexas, sendo por isso confundido e identificado com o próprio céu. Segundo esta tradição, Urano seria pai de quarenta e cinco filhos, dezoito dos quais eram fruto da sua união com Titã (mais tarde identificada como Geia) e eram denominados Titãs, por derivação do nome materno. As filhas de Urano teriam sido Basileia, mais tarde assimilada a Cíbele, e Reia, cognominada Pandora. Basileia, possuidora de uma grande beleza, teria sucedido o pai e casado com Hiperíon, um dos irmãos, dando à luz Hélio (o Sol) e Selene (a Lua). Diodoro aponta também como descendentes de Urano, Atlas e Crono, enquanto Platão refere, na mesma condição, Oceano e Tétis. Urano e Gaia teriam sido os responsáveis, de acordo com Hesíodo, por duas profecias de grande importância na mitologia grega: a primeira teria advertido Crono que o seu reino terminaria no dia em que um dos seus filhos o vencesse; a segunda profecia teria alertado Zeus relativamente ao filho gerado em Métis. Por vezes, Urano é referido como filho Gaia, como na Teogonia de Hesíodo, mas noutras versões é apresentado como como descendente de Éter ou como filho de Hémera, a personificação feminina do Dia. De acordo com a teogania órfica, Urano e Gaia seriam filhos da Noite. A ausência de uma genealogia clara, relativa a Urano, explica-se pelo facto de não existirem mitos precisos que sirvam como base para a mesma. A lenda que cerca a figura do deus do Céu resulta, sobretudo, de interpretações simbólicas de cosmogonias eruditas. Ainda que durante o período helenístico não tenha sido atribuído um papel de grande importância a Urano, a sua figura foi cultuada por toda a Grécia Antiga, tendo sido referido, por Hesíodo, como senhor do Universo.


Etimologia

A etimologia mais provável é a forma do proto-grego básico *(Ϝ) ορσανός (worsanos) derivado do substantivo *(Ϝ) ορσό-(worso-, sânscrito: varsa "chuva"). A raiz da língua proto-indo-europeu relativa é *ṷers- "para humedecer, a escorrer" (sânscrito: varsati "chover"), que está relacionado com o grego ουρόω (do latim: "urina", sânscrito: var "água", avéstico var "chuva", Lituânia e Letónia jura "mar", antigo inglês waer "mar", antigo nórdico ur "chuviscos"), logo, Urano é o "fazedor de chuva" ou "fertilizador". Outra possível etimologia é "aquele que permanece alto em ordem" (sânscrito: vars-man: altura, Lituânia: Vírus: superior, o assento mais elevado). A identificação com o védico Varuna, deus do céu e das águas, é incerto. Também é possível que o nome seja derivado da raiz PIE * wel "para cobrir, coloque" (Varuna, Veles) ou *wer "para cobrir, fechar".


Geneologia

A maior parte dos gregos considerou Urano como sendo primordial e não lhe atribuiu qualquer parentesco, acreditando que havia nascido de Caos, a forma primordial do Universo. No entanto, na Teogonia, Hesiodo afirma que Urano é filho de Gaia, a deusa Terra. Álcman e Calímaco descrevem Urano como sendo filho de Éter, deus da luz celestial e do ar superior. Seguindo a influência de Cícero, De Natura Deorum ("Acerca da Natureza dos deuses"), afirma que era filho dos antigos deuses Éter e Heméra, o Ar e o Dia. De acordo com os hinos órficos, Urano era o filho de Nix, a personificação da noite.



Mito da Criação

Mitologia grega
Na mitologia grega da criação, como contada na Teogonia de Hesiodo, Urano cobria todas as noites a terra e unia-se a Gaia, mas odiava os filhos quel ela lhe dava. Hesíodos nomeou os seis primeiros filhos e seis primeiras filhas de Titãs, os três gigantes com cem braços de Hecantoquiros, os gigantes de um só olho de Ciclopes e ainda houve as Titânides.
Urano aprisioonou os filhos nas profundezas da terra, no Tártaro, o que causou sofrimento a Gaia. Esta formou uma grande foice de pedra laminada e pediu aos filhos para castrarem Urano. No entanto, apemas o mais novo dos Titãs aceitou a missão, e na noite seguinte quando o Céu se uniu à Terra, cortou-lhe os testículos com a foice e lançou-os ao mar.
Por este feito horrível, Uranos chamou os seus filhos de Titanes Theoi. Do sangue que salpicou na Terra nasceram as Erínias (as Fúrias), as Meliae (as ninfas dos freixos) e, de acordo com alguns, os Telquines. Dos genitais atirados ao mar surgiu Afrodite.
O poeta Alexandrino Calímaco relatou que a foice ensanguentada foi enterrada na terra, em Zancle, na Sicília, mas o viajante grego romanizado Pausanias afirmou que lhe haviam relatado que a foice havia sido atirada ao mar, no Cabo perto de Bolina, na costa de Acaia; enquanto que o historiador Timeu localizava a foice em Corcira. Os corciranos afirmavam ser descendentes do lendário Faécia, visitado por Ulisses e, por volta de 500 a.C., um mitógrafo grego, Acusilaus, afirmava que os faecianos haviam surgido do sangue da castração de Urano.
Após Urano ter sido deposto, Cronos voltou a aprisionar os Hecatonquiros e os Ciclopes no Tártaro. Então, Urano e Gaia profetizaram que Cronos estava destinado a ser deposto pelo próprio filho e, então, o Titã tentou evitar o próprio destino ao devorar os seus filhos. Zeus, através do engano da mãe deste, Réia, evitou ter o mesmo destino que os irmãos.
Estes mitos antigos de origens distantes não tinham expressão nos cultos entre os Helénicos. A função de Urano era o de deus vingador de um tempo antigo, antes mesmo de tempo começar.
Após a sua castração, o Céu não voltou a cobrir a Terra, mas manteve-se no seu lugar e "a geração inicial teve um fim" (Kerényi). De certa forma, exceptuando no mito da castração, Urano foi considerado um pouco antropomórfico. Era simplesmente o Céu, que era considerado pelos antigos como uma cúpula global ou cobertura de brnze, suportado pelo Titã Atlas.
Em expressões estereotipadas nos poemas Homéricos, ouranos é, por vezes, uma alternativa ao Olimpo, a casa dos deuses.
William Sale observa que "... 'Olimpo' é quase sempre utilizado de 8a casa dos deuses do Olimpo], mas ouranos refere-se muitas vezes ao céu natural, acima de nós, sem qualquer sugestão de deuses a viver colectivamente aí." Sale conclui que o assento anterior dos deuses era o atual Monte Olipmo, de onde a tradição épica do tempo de Homéro os tinha transportado para o céu, Urano. Por volta do século VI, distinguia-se "Afrodita celestial" (Urania) da "Afrodite comum do povo" em que ouranos significa a esfera celestial.

Mitologia Hurrita
O mto da criação grego é semelhante ao mito da criação hurrita. Na religião hurrita, Anu é o deus do céu. O seu filho Kumarbis mordeu os seus genitais e cuspiu três divindades, um dos quais, Teshub, veio mais tarde a depor Kumarbis. Na mitologia suméria, e mais tarde para os assírios e babilónios, Anu é o deus do céu e representou a lei e a ordem.
É possivel que Urano tenha sido inicialmente um deus indo-europeu e uma identificação possível é a do deus Védico Váruna, o guardião supremo da ordem que mais tarde se tornou o deus dos oceanos e rios, como sugerido por Georges Dumézil.


Contexto cultural

O facto de a foice ser de pedra em vez de bronze ou ferro foi retida pelos mitógrafos gregos (embora negligenciada pelos romanos). Pedras talhadas como arestas de corte eram usadas como foices de madeira ou de osso no final do Neolítico, antes da Idade do Bronze. Estas foices poderão ter sobrevivido até uma época mais recente em contextos ritualísticos, onde o metal era um tabu, mas o detalhe que foi mantido pelos gregos clássicos, sugere a antiguidade do mito.

Consortes e Filhos

Todos os filhos nasceram de Gaia, com ecepção das Erínias, Meliae e Afrodite que nasceram aquando da castração de Urano.
  • Ciclopes (gigantes de um só olho): Arges, Brontes e Estéropes
  • Hecatonquiros (gigantes com cem mãos e cinquenta cabeças): Briareu, Coto e Giges
  • Titãs (os antigos deuses): Oceano, Céos, Crio, Hiperião, Jápeto, Cronos, Tétis, Teia, Febe, reia, Mnemosine, Témis
  • Erínias: Tísifone, Megera e Alecto
  • Gigantes: Tifão, Eurimedon, Alcioneu, Porfíron, Agrios, Clítio, Damios, Encelado, Efialtes do Aloadae, Euritom Gration, Hipólito, Leon, Mimas, Oto de Aloadae, Palas, Pelorus, Polibotes, Theodamas, Theou
  • Meliae (ninfas)
  • Afrodite





Fontes

Desejo

«O condenado à morte deixou transparecer uma alegria comovida ao saber do indulto. Mas ao cabo de algum tempo, acentuando-se as melhora...